Glossaire

Abhinavagupta : maître du shivaïsme du Cachemire, actif entre 975 et 1015. Il fut aussi maître en yoga, tantra, poétique, dramaturgie.

Advaita - Advaita signifie littéralement « non deux » et se traduit le plus souvent par non-dualité. Son principe fondamental affirme la non différenciation de l'individualité ou l'âme individuelle (jivatman) et de la Totalité (Brahman) qui est neutre. 

Advaitique : du terme sanskrit Advaita Vedānta qui désigne la forme la plus répandue de la philosophie du Vedānta. Il s'agit de la doctrine non dualiste du Vedānta. Advaita signifie littéralement « non deux » et se traduit le plus souvent par non-dualité.

L’agitation mentale est un état d’esprit non pacifié qui se disperse vers les objets possédant des caractéristiques agréables ou non et l'incapacité de calmer l'esprit et de concentrer son énergie. 

L'alumine activée est un absorbant largement utilisé pour les procédés de traitement et de purification de l'eau. Il est spécialement conçu pour éliminer le fluorure de l'eau potable, la rendant sûre et saine pour la consommation humaine. Avec ses propriétés uniques telles que la capacité d'adsorption élevée, la surface et la stabilité thermique, l'alumine activée est le matériau de choix pour les médias filtrants de défluoration.

Ananda (litt.: « Félicité ») était le cousin et l’un des dix principaux disciples du Bouddha dont il fut l’assistant personnel pendant vingt-cinq ans. À ce titre, il est celui qui recueillit le plus de paroles de Gautama, et fut requis à sa mort pour réciter le Sutta Pitaka afin que le souvenir ne s’en perde pas. L'étymologie légendaire du terme sutra (pali : sutta) le fait dériver de l’entrée en matière de ce type de texte : evam me sutam (ainsi ai-je entendu), qui daterait de la récitation d'Ananda.
Sat-Chit-Ananda : Sat est ce qui ne change jamais, la vérité, l'être absolu. Chit est la conscience. Ananda (Ānanda), c'est le bonheur. [Cette expression signifie] «Absolu Conscience Béatitude».

Anattā (pali, sanskrit Anātman est le concept bouddhique d'impersonnalité. D'après la théorie bouddhique, il n'existe aucun soi à trouver, pas d'« entité-ego », mais une simple agrégation de phénomènes corporels et mentaux conditionnés.

Anicca (Pali) ou Anitya (Sanskrit) signifie « non-éternité » ou plus généralement l’impermanence, est selon le bouddhisme la première des trois caractéristiques (trilakshana) de l'existence. Selon Gautama Bouddha, l'attachement aux choses impermanentes est une des principales causes de la souffrance, dukkha, car ce qui est impermanent ne peut être satisfaisant. Cependant, l'impermanence permet aussi le changement : le progrès sur la voie spirituelle n'est possible que parce que comme toute chose, notre état présent non-éveillé est impermanent. Dans le bouddhisme Theravada, l'impermanence des choses, c'est l'apparition, le passage et la transformation des choses ou la disparition des choses qui ont commencé à être ou qui ont apparu. Cela signifie que ces choses ne persistent jamais de la même façon, mais qu'elles disparaissent et se dissolvent d'un moment à l'autre.

Apana - Ce terme sanskrit correspond dans la philosophie indienne et plus particulièrement dans le Yoga au souffle d'excrétion qui est l'un des cinq souffles vitaux (prāṇās). Les quatre autres souffles vitaux sont par ordre alphabétique: prāṇa, samāna, udāna et vyāna.

Apocryphes - Les évangiles apocryphes sont des documents du premier ou du second siècle relatant la vie de Jésus. 

Apocryphon de Jean : Le Livre des secrets de Jean,  Livre secret de Jean ou Apocryphe de Jean ou encore, est un texte mythologique gnostique de la fin du II^e siècle.  L'apocryphon désigne un "écrit secret" gnostique ou chrétien primitif, destiné à transmettre des enseignements ésotériques ou une connaissance cachée (gnose) réservée aux initiés. Le plus célèbre est l'Apocryphon de Jean (IIe siècle), un texte gnostique séthien majeur trouvé à Nag Hammadi, qui propose une cosmogonie alternative où le monde matériel est une prison créée par un démiurge malveillant.

Apotropaïque - Qui conjure le mauvais sort 

Arahant : terme pâli, Arhat ou arhant en sanskrit, est le nom donné dans le bouddhisme theravada à celui qui a atteint le dernier stade de la sagesse et de l'éveil. C'est le quatrième état des Quatre êtres nobles. Dans les anciens textes indiens et dans le bouddhisme theravada, l'état d'arhant est le but final de la pratique bouddhique : l'atteinte du nirvana, ce qui signifie l'élimination des afflictions, la fin des renaissances dans le monde de la souffrance (saṃsara) et l'accession à l'état « où il ne reste rien à apprendre ».

Archontes - Les archontes (du grec árkhōn, « dirigeant ») sont principalement des entités du gnosticisme construisant et gouvernant le monde matériel, empêchant les âmes d'atteindre le divin. Historiquement, le terme désigne des magistrats grecs ou des titres honorifiques, tandis que dans la culture moderne, il s'agit parfois de policiers ou de dirigeants dans des récits dystopiques.
Dans le gnosticisme, les archontes sont considérés comme des serviteurs du Démiurge, entités malveillantes ou limitantes qui emprisonnent l'âme dans le monde physique. Ils sont souvent associés aux sept planètes. Ils ne gouvernent pas des territoires, ils gouvernent des perceptions. Ils administrent une réalité construite pour te maintenir déconnecté de ta propre nature divine.

Arhan - Dans le bouddhisme, ce terme désigne un être éveillé qui a atteint la libération et qui est affranchi du cycle des naissances et des renaissances.