Qu'est-ce que le Peng Jin ? Le Peng Jin n'est pas le Peng Jin
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Les photographies du Grand Maître Yang Chengfu dans sa jeunesse sont des artefacts historiques d’une immense valeur, qui méritent d’être étudiées avec minutie. Son alignement structurel et sa posture sur ces images correspondent parfaitement aux illustrations minutieusement documentées par Xu Yusheng, un disciple de Yang Jianhou (le père de Yang Chengfu). Par conséquent, ces photographies constituent un témoignage historique vivant, qui nous ramène aux racines traditionnelles de l’entraînement au Taichi Chuan.
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Le « Peng » est le concept le plus important du Taichi
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Le « Jin » (force) le plus important en Taïchi est le Peng Jin. Chen Xiaowang a décrit le Peng Jin comme « le chi qui circule, tout est plein, rien n'est brisé ». Le Peng Jin est une sensation d'expansion qui part du corps vers l'extérieur : elle prend naissance au sol, est transmise par les jambes, guidée par le Dantien et se manifeste à travers les mains et les doigts. Il doit être délivré sans tension musculaire « locale » ; en d'autres termes, vous utilisez tout votre corps comme un poing, vous ne frappez pas principalement avec les muscles de vos bras et de vos épaules.
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Le secret des deux sons Hen(g) et Ha
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Texte original - L'émission ou le stockage du Jin dépend de la réponse du Yi à l'opportunité. Lorsque le Yi est fort, le moral combatif est élevé, et le chi est abondant. Toutefois, le plus important de tout est la manifestation de l'esprit de vitalité. Lorsque l'esprit de vitalité est élevé, alors toutes les actions peuvent être conduites comme désirées. Lorsque l'esprit de vitalité est bas, même si le Yi est fort, le moral combatif sera toujours faible.
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La relaxation profonde (Song) selon Maître Huang Sheng Shyan
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Maître Huang Sheng Shyan a réaffirmé que dans le Taichi Chuan, tout commence par une intention pure visant à favoriser le Song (松), c'est-à-dire une relaxation complète et active.
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Le Qigong des sons Heng et Ha
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Le son « heng »
Il existe deux façons de produire le son « heng » (哼). La première est de nature purement Yin et s’effectue en inspirant. Elle ressemble beaucoup au son qu’une personne pourrait émettre lorsqu’elle est soudainement effrayée. En produisant ce son de cette manière, l’abdomen se rétracte et la cavité Huiyin (située au périnée) est maintenue en haut. C’est la clé pour stocker votre Qi et votre Jing.
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Hen et Ha – Les sons secrets du Taichi
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Ces sons s'écrivent parfois Heng et Hung. En général, Hen correspond à l'inspiration et Ha à l'expiration. On raconte que Yang Chen Fu aurait émis le son Ha lorsqu'il a reçu un coup de poing dans le ventre, et que son adversaire aurait été projeté à plus de 4,5 mètres. [...] La raison pour laquelle l'attaquant a été projeté après un coup au ventre est que le son est généré par l'inspiration et l'expiration dans les parties les plus profondes du ventre et de la zone du Dantien inférieur.
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L'importance de « l'axe vertical » et de « la rotation horizontale dans le Taichi Chuan, selon Me Huang Sheng Shyan. "
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Maître Huang Sheng Shyan évoque souvent « l’axe vertical » et la « rotation horizontale ».
Il a mis en avant trois points techniques essentiels :
La force centrifuge
Le mouvement n’est pas généré par les membres, mais poussé vers l’extérieur à partir de l’axe de la taille. Si la taille n’est pas détendue (Sung) et verticale, l’énergie « se brise » et ne peut atteindre le bout des doigts.
Ses racines se trouvent dans les pieds ;
son origine dans les jambes ;
son contrôle dans la taille
et sa manifestation dans les doigts.
Le rôle des reins/Mingmen
Il identifie le « Yao Xi » (espace de la taille) comme la source de la « force vitale » (Qi). Cela fait référence à la zone du Mingmen (4GV ou 4DM), un point d'acupuncture majeur situé dans le bas du dos (sur l'axe médian postérieure, à la jointure entre les vertèbres L2 et L3). Lorsque la taille est détendue, le Qi peut « adhérer au dos » et nourrir l'esprit. 
Rentrer légèrement la poitrine entraîne naturellement un étirement du dos, ce qui permet d’émettre la force à partir de l’axe spinal et d’être alors sans rival. Rentrer la poitrine consiste à la retenir légèrement vers l’intérieur, pour que le souffle (Qi) descende se concentrer dans le champ de cinabre (dantian). Étirer le dos consiste à faire adhérer le souffle au dos. La rentrée de la poitrineAbstenez-vous de bomber le torse, sinon le souffle étant comprimé au niveau de la poitrine, la partie supérieure du corps sera lourde, la partie inférieure légère, et les pieds auront tendance à flotter.
La « partie inférieure » par opposition à la « partie médiane »
Il établit une distinction spécifique entre la partie supérieure/médiane de la taille et la « partie inférieure de la taille » (sacrum/bassin). Pour les pratiquants, l’objectif est de maintenir le sacrum à la verticale afin que l’énergie dispose d’une base solide pour s’enfoncer avant de remonter.
Maintenir le sacrum à la verticale afin que l’énergie dispose d’une base solide pour "s’enfoncer" avant de "remonter".Maître Huang Sheng Shyan
Ainsi, en utilisant la force centrifuge générée par la rotation de l’axe de la taille, l’énergie interne est dirigée et concentrée à travers les quatre membres jusqu’au bout des doigts.
Si la zone de la taille n’est pas détendue (Soong) et verticale, les fesses auront tendance à faire saillie.
Par conséquent, le coccyx ne peut pas rester centré et droit, ce qui empêche l’« Esprit » (Shèn) d’atteindre le sommet de la tête (Niwan).
Le professeur nous disait toujours : « Détendez-vous, détendez-vous, détendez-vous encore plus... »
Source : Singapore Taichi Chuan
Le rôle central du Yao et du Kua dans le Taichi Chuan de style Yang
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Dans le domaine des arts martiaux internes chinois, le Taichi Chuan de style Yang (杨氏太极拳) se distingue par son principe de mouvements subtils et intentionnels, où le corps tout entier fonctionne comme une unité intégrée.
Au cœur de ce système se trouvent la taille (Yāo 腰) et le kua (Kuà 胯) — le pli de la hanche ou le pli inguinal. Ces deux régions constituent le pivot central de tous les mouvements, servant de pont essentiel qui relie le haut et le bas du corps.
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Le relâchement et l’enracinement
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Huang Xingxian enseignement mettait l’accent sur le relâchement profond (鬆 sōng) et l’enracinement (根 gēn), deux principes fondamentaux pour générer une force interne puissante, appelée Jin. Il enseignait comment utiliser ces principes pour déséquilibrer un adversaire avec un minimum d’effort, en exploitant la structure corporelle et l’alignement plutôt que la force brute.
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