Le Taï Chi Chuan est un art martial chinois non violent souvent réduit à une gymnastique dite de santé ou à une méditation en mouvement. Cet art gestuel qui est aussi une méthode efficace de gestion du stress a pour objet le travail de l'énergie interne appelée Qi.
Depuis des milliers d’années, les pratiquants connaissent les bienfaits de la méditation, ce que confirment les recherches scientifiques de ces dernières décennies. Méditer ne nécessite pas d'être un ascète et de se retirer du monde pour pratiquer.
Le Qi Gong est une gymnastique traditionnelle chinoise et une pratique de la respiration fondée sur la connaissance et la maîtrise du souffle et qui associe mouvements lents, exercices respiratoires dans un état d'esprit méditatif calme.
A contre-pied du déterminisme implacable du "tout-génétique" de nombreux chercheurs constatent aujourd'hui que nos expériences, nos émotions, nos actions façonnent l'expression de nos gènes en permanence. Si l'on sait depuis longtemps que le stress et les traumatismes psychiques influent à la fois sur les comportements et sur la santé, les récents travaux montrent qu'ils attaquent directement l'ADN.
Etre au centre de soi est la voie, non pas le but. C'est la méthode, non le résultat. Il faut être au centre de soi pour atteindre le Samadhi1 mais il ne faut pas assimiler le centre intérieur au Samadhi. Quand on parvient à la Réalisation, à l'Eveil, il n'y a plus de centre.
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Ramana Maharshi est un jñāna-yogin1, célèbre guru indien, maître de l'Advaita Vedānta2, né le 30 décembre 1879 sous le nom de Venkataramana Aiyer et mort le 14 avril 1950. Son enseignement, dans la tradition de la non-dualité, est essentiellement centré sur la notion du Soi et la question "Qui suis-je ?". De nombreux hindous le considèrent comme un saint et son rayonnement en Occident fut considérable.
L'activité mentale n'est rien sauf beaucoup de pensées, de toutes ces pensées abondantes c'est la pensée "Je" qui en est la racine. Ainsi, nous voyons par cela que l'esprit en vérité est seulement la pensée "Je".
D'où donc, cette pensée "Je" prend naissance ? Avec un esprit vigilant et aiguisé, cherchez-le, et le "Je-Je" se révélera; la recherche en elle-même est la quête de la Sagesse.
Cette recherche se poursuit jusqu'à la disparition du "Je", voilé maintenant, seul brille devant "Je-Je", la quête est terminée, il n'y a plus rien à trouver, ceci étant vraiment le SOI Infini.
Ici est l'exposé véritable du terme "Je". Que dans le sommeil le plus profond nous ne cessons pas d'être, nous existons toujours quoiqu'ici, il n'y ait pas le sens de "Je".
Car Je suis Pure Existence. Je ne suis pas: le corps ni les sens, ni esprit, ni vie, ni même ignorance, toutes ces choses étant assurément insensibles et si irréelles.
Car il n'y a pas d'autre Conscience pour connaître l'Existence, on doit conclure que L'Existence elle-même doit être Conscience. Ainsi, nous-mêmes sommes cette même Conscience.
En leur vraie nature comme Existence, les deux, création et créateur, sont les mêmes: Principe Unique. Dans les attributs et connaissances seulement on trouve une différence.
La réalisation de SOI seul, éliminant tous ces attributs, est Dieu-Réalisation d'une vérité; car c'est Lui qui brille au-devant en tant que SOI.
Pour être SOI, c'est connaitre le SOI, car il n'y a aucune dualité en SOI; c'est Thanmaya-Nishta3, ou l'état absolu d'être Cela en vérité.
Cette connaissance est véritable connaissance qui transcende connaissance et ignorance toutes deux également et seul ceci est vérité. Parce qu'il n'y a aucun sujet ou objet lé qui peut être connu.
Si quiconque réalise seulement au Cœur ce qu'est sa véritable nature, il constatera que c'est la Sagesse Infinie, en Vérité et Grâce, sans début ni fin aucuns.
Source: "The jewel of the Lotus" de Baghavan Sri Ramana Maharshi
Traduit de l'anglais au français par Claude Vinet.
Notes :
1. Jñāna-yogin - Adepte du jnana yoga, yoga de la connaissance, est une forme de yoga de la non dualité. Ce yoga énonce que l'absolu (Brahman) est le soi (ātman) véritable. Sa méthode principale est l’investigation du soi par le retour à la source de nos pensées, le mental, jusqu'à la pensée du "je" origine de la Māyā (l'illusion). C'est l'une des voies (mārga) de réalisation ou de libération (moksha) avec le karma yoga, bhakti yoga et raja yoga. Dans le vedanta, jnāna est la connaissance du lien qui lie le soi individuel jivātman au Brahman
2. Advaita Vedānta - Doctrine non dualiste du Vedānta (issu de l'hindouisme ancien qui se consacre à la relation de l'humain à Dieu et la réalisation de la réalité ultime : le moksha). Advaita signifie littéralement "non deux" et se traduit le plus souvent par non-dualité. Son principe fondamental affirme la non différenciation de l'individualité ou l'âme individuelle (jīvātman) et de la Totalité (Brahman) qui est neutre
3. Thanmaya-Nishta - Etablissement dans et en tant que la réalité absolue appelée Brahman.
Il faut comprendre avant tout qu'il n'existe aucune méthode complètement efficace pour tout le monde. Tout dépend de l'individu. Cela peut dépendre de la situation ou de l'heure à laquelle on s'exerce. Souvenons-nous que l'objectif final de la régulation du mental est la pensée sans pensées. Autrement dit, réguler ses pensées sans avoir à penser à les réguler, C'est pourquoi il faut continuer la pratique jusqu'à ce que la régulation se fasse naturellement et que l'on n'ait plus besoin de réguler consciemment ses pensées. Le mental ne peut être libre et neutre que lorsque ce stade est atteint.
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Chaque action génère une force qui revient vers nous telle qu'elle a été mise en œuvre... Nous récolterons ce que nous avons semé. Lorsque nous choisissons d'agir pour apporter le bonheur et le succès aux autres, alors les fruits du karma (कर्म) sont le bonheur et le succès. […] Le karma représente en même temps l'action et la conséquence de l'action. Il est simultanément la cause et l'effet, car chaque action génère une force qui revient ensuite à nous telle qu'elle a été mise en œuvre.
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Les cours de Taïchi-Qigong du lundi matin sont organisés par l'AGISC (service des sports de Comines-Warneton).
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