Homuncule du latin homonculus (« petit homme ») : version miniature, souvent caricaturale, d'un être humain que certains alchimistes cherchaient, prétendument, à créer.

Huainanzi - Ensemble de vingt-et-un chapitres traitant de sujets divers, rédigés au II^e siècle av. J.-C., sous les Han Occidentaux à l'initiative de Liu An (-179~-122). L'ouvrage aborde une grande variété de domaines : astronomie, médecine, cosmologie et mythologie, alchimie, sciences naturelles, philosophie, politique etc. Presque tous les grands courants de pensée des Qin et des Han y sont représentés : confucianisme, mohisme, légisme, théorie du Yin-Yang et des cinq éléments, et surtout taoïsme (courants huanglao, fangxian, jindan).

Les 8 Merveilleux Vaisseaux, appelés « Qi Jing Ba Mai » en chinois, sont un réseau de méridiens spéciaux qui se distinguent des 12 méridiens principaux. 

Humka : se réfère à la syllabe (mantra) Hum et est associé au Shivapranava, selon le Vijñāna bhairava tantra (39).

Hutte à Yeola, au terme desquelles Swami Muktananda atteint le but de sa quête.
Yeola : ville située dans le district de Nashik, dans l'État indien du Maharashtra.

Hyperespace - Hyperspace, a scientific odyssey through the tenth dimension, Michio Kaku, Oxford University Press, 1995. Extrait: " La notion d’hyperespace Une telle rencontre peut surprendre au premier abord. Il faut évidemment se garder de tout amalgame hâtif, ces deux approches se situent sur des registres distincts ; en effet la théorie indienne de la vibration cosmique ou spanda se définit comme une voie spirituelle de délivrance, non une doctrine scientifique, elle procède d’une intuition mystique, non d’une démarche fondée sur la raison, bien qu’elle intègre cette dimension ; trois sources de connaissance sont en effet reconnues comme valides dans les Tantra, les Textes sacrés, la parole du maître ainsi que sa propre expérience. "

Idée : pensée créatrice (Yi dans la tradition chinoise).

Ishwara : parfois transcrit Ishwara, Ishwar, Isvara, et aussi dénommé Isha, est un terme qui signifie Seigneur dans l'hindouisme. Il est parfois associé au nom d'un dieu par respect envers lui comme dans Ishvarakrishna.

Japa est un terme sanskrit qui désigne la répétition, un très grand nombre de fois, d'un nom de divinité, de paroles sacrées ou formules mystiques généralement à l'aide d'un chapelet appelé japa mâlâ.

Jin : Désigne la puissance martiale. Il est la combinaison de Li (puissance musculaire), et de chi (énergie prévalant dans l'univers, incluant l'énergie circulant dans le corps humain).

Jing - On distingue deux types de Jing, celui transmis par les parents lors de la procréation et qui renvoie à la filiation : le Jing inné. Le second est le Jing acquis, il provient essentiellement du Qi des aliments.

Le Jing a plusieurs rôles. Il participe à la croissance et au développement et il veille à la santé des cheveux, aux fonctions sexuelles, à la fécondité et à la reproduction.

Jiva : Mot provenant de la racine verbale jīv qui veut dire "vivre". Ce terme sanskrit qui signifie "vie" ou "âme individuelle" ou "être vivant". Dans la philosophie indienne, jiva a le sens d'"individualité" ou encore de "Soi individualisé"

Jnan-Yoga : forme de yoga de la non dualité qui remonte au Veda et surtout aux Upanishad majeures dites vedanta ou conclusion du Veda.

Jnaneshwar (1275-1296) - Jnaneshvara, aussi appelé Dnyaneshwar, est un saint de l'hindouisme connu pour avoir été philosophe, yogi et poète. Il a écrit un commentaire très connu en marathi sur l'épopée du Bhagavad Gita, le Dnyaneshwari, ou Jñaneshwar. Issu de l'état du Maharashtra, il y est très célèbre.

Jnaneshwari : commentaire de la Bhagavad Gita écrit par le saint marathi¹ et poète Jnyaneshwar au cours du XIIIe siècle alors qu'il avait 16 ans. Ce commentaire a été salué tant pour sa valeur esthétique que scientifique. Le nom original de l'œuvre est Bhavarth Deepika, qui peut être grossièrement traduit par « La lumière montrant le sens interne » (de la Bhagvad Geeta), mais elle est populairement appelée Jnyaneshwari d'après son créateur.

1. Le marathi ou marathe est une langue indienne appartenant à la branche indo-aryenne de la famille des langues indo-européennes. Elle est parlée par environ 72 millions de locuteurs dans l’ouest et au centre de l’Inde, notamment au Maharashtra, dont elle est la langue régionale officielle.