Sangha - Le sangha (troisième des Trois Joyaux) s'applique à n'importe quelle communauté bouddhiste, qu'il s'agisse de personnes ordonnées, laïques ou d'un mélange des deux.

Le sankhara (sanskrit, sa-'kh'ra en Pâli), fait référence à des phénomènes conditionnés en général, mais spécifiquement à toutes les "dispositions" mentales. Ceux-ci sont appelés «formations de modulation» à la fois parce qu'elles sont formées à la suite de la volonté et parce qu'elles sont à l'origine d'actions volontaires futures. Sankhara est synonyme de karma, et comprend des actions du corps, de la parole et de l'esprit.

Sanna est un terme Pâli signifiant « perception », « conscience » ou encore « conscience individuelle ». C'est aussi le concept de perception dans la philosophie bouddhique. La transcription de Sanna en sanskrit est Samjna ou Sanjna.

Sariputra était le premier en titre des disciples du Bouddha, premier en sagesse et héritier spirituel, « général du dharma », selon les propres mots de Gautama.

Sat - En sanskrit, Sat signifie « être, existence », « réel, current », « vrai, bon, juste », ou « ce qui est réellement, existence, essence, être véritable, réel, bon, vrai ».
Chit. - signifie « conscience » ou « esprit ».
Ananda - signifie « bonheur, joie, béatitude », « pur bonheur, l'un des trois attributs de l'Atman ou du Brahman dans la philosophie Vedanta ».

sat-chit-ananda est donc traduit par « de la conscience de vérité », « de la conscience de la réalité », « mérite de la conscience de l'existence ».

Satchidananda ou Satchitananda est un terme sanskrit qui décrit la nature de la réalité telle qu'elle est conceptualisée dans la philosophie hindoue et yogique. Certains considèrent que le satchidananda est le même que Dieu ou Brahman (la réalité absolue). D'autres l'utilisent comme un terme pour décrire l'expérience de la réalisation de l'unité et de l'intégrité de toute existence. On dit que le satchidananda est la source de toute conscience et de toute perfection. Faire l'expérience du satchidananda, c'est atteindre l'objectif ultime du voyage spirituel dans l'hindouisme ou le yoga.
La signification des mots individuels composant satchitananda est la suivante:

• Sat : vérité, être absolu ou existence - ce qui est durable et immuable,
• Ch it : conscience, compréhension et compréhension,
• Ananda : bonheur, un état de pur bonheur, de joie et de plaisir sensuel.

Sattva-Guna : est un des trois gunas. Sattva se manifeste par la pureté, la connaissance et l'harmonie. Il caractérise la bonté, la joie, la satisfaction, la noblesse et le contentement. Le guna Sattva est exempt de peur, de violence, de colère et de malice. Nous pouvons le considérer comme la force la plus pure et la plus indulgente qui soit en nous. Pour atteindre le Samadhi, nous devons augmenter notre Sattva guna.

Sattvique : Du terme sanskrit sattva qui signifie notamment : "existence, réalité, nature, principe vital, intelligence, conscience, vérité".

SCOM : Muscle sterno-cleïdo-occipito-mastoïdien. Ces muscles puissants forment les haubans antérieurs du cou (quand les trapèzes forment les haubans postérieurs). Ils relient la base crânienne aux clavicules et sternum.

La sérotonine est un neurotransmetteur et une hormone, souvent appelée « hormone du bonheur », qui joue un rôle crucial dans la régulation de l'humeur, de l'appétit, du sommeil et de la digestion. Elle est principalement produite dans l'intestin et synthétisée à partir de l'acide aminé tryptophane. Un déficit en sérotonine peut être associé à des troubles de l'humeur comme la dépression et l'anxiété.

Shakti - Dans l'hindouisme, ce mot désigne l'énergie féminine créatrice, le principe actif et extériorisé d'une divinité masculine. Ainsi, dans l'hindouisme, le mot Shakti revêt les sens suivants :

• puissance, force, énergie ;
• pouvoir divin, force consciente du Divin ;
• manifestation d'un pouvoir de la Conscience et de la Force suprêmes (selon shri Aurobindo) ;
• la Mère divine, source de tout pouvoir ;
• Parèdre et Puissance de manifestation et d'action d'un Dieu particulier, représentée comme une Déesse

Le Shandong est une province de l'est de la Chine, sur la mer Jaune et le golfe de Bohai. Avec plus de 100 millions d'habitants, c'est l'une des provinces les plus peuplées du pays. Bien que situé au sud de Pékin, on considère que le Shandong fait partie de la Chine du Nord.

Shankara : « celui qui apporte la félicité », une des épithètes de Shiva, est, au VIIIe siècle, un des plus célèbres maîtres spirituels de l'hindouisme, philosophe de l'école orthodoxe Advaita Vedanta, et commentateur des Upanishad védiques, du Brahma Sutra et de la Bhagavad-Gita.

Shen (ou Shèn) - Le shen qui se traduit par « esprit », n’est pas uniquement une théorie. Le shen est une composante de notre vie qui est logé dans le sang du cœur. Shen représente notre conscience, notre spiritualité et notre nature profonde. Dans la médecine chinoise, on considère qu’il y a un shen (esprit) qui est logé dans chacun des cinq organes. Ce qui fait que le fonctionnement de la psyché de l’être humain n’est pas uniquement reliée au cerveau, mais est en étroite relation avec la physiologie des organes internes.
Le Shen fait partie des Trois Trésors (San Bao) avec le Qi (énergie vitale) et le Jing (essence vitale).

Shiva ou Çiva (litt. : « le bon, celui qui porte bonheur ») est un dieu hindou, l'un des trois dieux primordiaux, membre de la Trimūrti avec Brahmā et Vishnou. Shiva est quelquefois considéré comme le dieu du yoga, et il est représenté en tant que yogi qui possède la connaissance universelle, suprême et absolue, voire dans un état « au-delà de la connaissance ». Doté d'un grand pouvoir, il mène une vie de sage sur le mont Kailash.
Il est aussi représenté plongé dans une profonde méditation, ou bien dansant le tandava (danse cosmique) sous la forme Nataraja.
Les hindous qui vénèrent principalement Shiva sont appelés shivaïtes ou shaïvas. Le shivaïsme est l'une des plus influentes variantes de l'hindouisme, avec la tradition vishnouïte (vaiṣṇava), qui est centrée sur Vishnou, et la tradition shakta, centrée sur la déesse Shakti.