Parabrahman ou Paraṃbrahman est un terme sanskrit de la philosophie hindoue qui désigne l'« Esprit Suprême » ou la réalité ultime. Parabrahman est le “Brahman suprême“ ce qui est au-delà de toutes les descriptions et conceptualisations. Il est décrit comme sans forme qui imprègne éternellement tout, partout dans l'univers et tout ce qui est au-delà.
Dans le Vedānta et plus particulièrement l'Advaita Vedānta, Parabrahman signifie la réalité ultime qui est une et non-duelle, inconditionnée, sans qualité et sans attribut.

Paramahansa Yogananda (1893-1952) est un yogi et un guru (précepteur spirituel) qui a fait la promotion du kriya yoga en Occident

Pāramitā (sanskrit) ou pāramī (pāli), souvent traduit par « perfection », signifie littéralement « aller au-delà » ou « atteindre l'autre rive ». On le traduit encore par « vertu transcendante » ou. « vertu suprême ». Pāramitā désigne dans le bouddhisme la pratique d'une vertu qui, menée vers sa perfection, permet d’accéder à l’éveil, c’est-à-dire au nirvāṇa, ou à l’état de bodhisattva puis de bouddha.

Parashiva (Paramashiva, Paramshiva, ou Parmshiva) est l'aspect le plus élevé de Shiva dans Shiva Siddhanta et dans le shivaïsme au Cachemire. La shiva Siddhanta est aujourd'hui la plus ancienne, la plus vivace et la plus largement pratiquée des six formes de shivaïsme. Elle compte plusieurs millions de dévots, des dizaines de milliers de temples puissants et des dizaines de traditions monastiques et ascétiques vigoureuses.

Parisuddhi (Pali) signifie pureté, purification

Parturiant : du verbe parturir qui signifie accoucher. Ce terme peut être utilisé au masculin en maïeusthésie¹ pour désigner le patient, qui est comme un être sur le point de mettre au monde une part de lui-même en gestation.

1. Maïeusthésie : approche thérapeutique intégrative qui vise à accompagner la naissance des parts de soi restées en attente dans notre histoire personnelle ou familiale suite à des blessures de vie.

Pashyanti dérive d'une racine sanskrite qui signifie « voir ». Pashyanti vous permet de regarder votre monde, de le mesurer avec précision en un coup d'oeil avec votre darshana, qui est à la fois votre vue (ce que vos yeux extérieurs voient) et votre philosophie (ce que vos yeux intérieurs perçoivent). Pashyanti signifie littéralement 'voir, c'est croire'.

Patanjali : Auteur de l’un des textes fondamentaux du yoga mais celui-ci dépasse l'œuvre de Patañjali. Les Yoga Sūtra, traité sur le yoga, reposent sur l'école Sāṃkhya et les textes hindous de la Bhagavad-Gītā.

Peng Zu (litt. : « Ancêtre Peng ») est une figure légendaire de longévité en Chine. Il a supposément vécu plus de 834 ans lors de la dynastie Shang. Quelques légendes racontent qu'un an durait 60 jours en Chine ancienne, ce qui lui ferait plus de 130 ans. Certains disent qu'il aurait vécu 200 ou 400 ans. D'autres affirment qu'il aurait été effacé de la liste des morts au Paradis, évènement qui se retrouve souvent dans le folklore et la mythologie chinoise antique.

Perle bleue - Swami Muktananda a qualifié la Perle Bleue de manifestation physique de l'âme. Il a dit que la voir en méditation, c'est comme voir l'âme.

Phlegme (ou flegme) : une des quatre humeurs répertoriées des anciens, que l'on rejette en crachant.

Prakriti : signifie nature ; ordre naturel ; forme primitive, fondement, origine, cause. Dans la philosophie indienne du Sāṃkhya, c'est d'abord la Nature Primordiale (mūlaprakṛti), cause originelle des phénomènes du monde matériel. Mais c'est aussi la Nature Originelle combinant les potentialités de l'Énergie et de la Matière, principe femelle dynamique activé par le contact du principe mâle statique Puruṣha l'Esprit ; elle est le point d'équilibre du triguṇa de ses qualités: sattva, rajas et tamas; elle se manifeste par l'évolution pariṇāma des 23 autres principes tattva.

Pralaya - Le mot pralaya vient du sanskrit signifiant « dissolution » ou par extension « réabsorption, destruction, annihilation ou mort ».

Prana est un terme sanskrit. La signification de ce nom composé est complexe car elle intègre simultanément les notions de souffle et de principe vital du souffle et de sa manifestation organique dans la respiration. Qui pense « souffle vital respirant » énonce le mot prāṇa, dont le pluriel s'écrit prāṇās, forme qui désigne un ensemble de cinq souffles vitaux appelés vāyus.

Tout ce qui nous nourrit, tout ce qu'on reçoit, que ce soit la nourriture solide et liquide, l'air que l'on inspire, toutes les impressions sensorielles… est Prana.

Apana, c'est l'inverse, c'est le souffle expiré, c'est l'énergie excrétrice, celle qui vide, qui disperse, qui lie l'individu à la matérialité.<

Pranayama correspond, dans les Yoga sūtra de Patañjali, au quatrième membre du Yoga. Prāṇayāma est la discipline du souffle au travers de la connaissance et le contrôle du prāṇa, énergie vitale universelle.