Kilesa (Pali, sanskrit Klesha) signifie « souffrance, affliction », « souillure » ou « entrave, carcan ».

Dans le bouddhisme Theravada, le Visuddhimagga distingue dix souillures de l'esprit (termes pālis) :

• la convoitise (lobha),
• la haine, l'aversion (dosa),
• l'égarement (moha),
• l'orgueil (māna),
• la spéculation (diṭṭhi),
• le doute sceptique (vicikicchā),
• la torpeur mentale (thīna),
• l'agitation (uddacca),
• l'impudeur (ahirika),
• l'absence de crainte morale ou inconscience (anottappa).

Le Visuddhimagga est généralement considéré comme le texte le plus important de la tradition theravādin en dehors des sutta du canon bouddhique pāli.

Les Kleshas, qui sont à l'origine de toutes les formes de souffrance chez les humains sont :

1. Avidya : ignorance, mauvaise connaissance
2. Asmita : estimation erronée de la propre personne / ego
3. Raga : le désir ardent d'avoir quelque chose, avidité
4. Dvesha : aversion, défense et évitement
5. Abhinivesha : peur en général et peur particulière de la mort

NB : Avidya, perception erronée, est la cause première de tous les autres Kleshas.

Krishna :  divinité centrale de l'hindouisme. Dans la plupart des traditions hindoues, il est le huitième avatar (incarnation) de Vishnou. Krishna est la divinité la plus vénérée de l'Inde à l'origine de nombreuses sampradaya (traditions) bhakta (dévotionnelles) dédiées à son adoration.

Le kriya yoga ou kriyā est un terme sanskrit qui signifie « action, pratique, travail, rite, cérémonie ». Le terme "Kriya" est dérivé de la racine "Kri" qui signifie  faire. "Ya" signifie l'acteur, l'Invisible, le pouvoir subtil en nous.
C'est un yoga qui vise à conduire vers la libération (moksha) grâce à des techniques pratiques utilisant la concentration et l'énergie combinant le trois principaux yogas : Karma, Jnana et Bhakti. Cela implique des actes d'auto-purification, d'auto-analyse et de développement de la prise de conscience de Soi.

Les kriyas sont des ensembles spécifiques d’actions, faits pour activer le flux d’énergie dans le corps et éveiller la Kundalini, une énergie endormie telle un serpent à la base de la colonne vertébrale. Chaque kriya est soigneusement élaboré pour cibler toutes les parties de nous, que ce soit physique, mental ou spirituel.
Les kriyas incorporent également des mouvements physiques dynamiques et des mantras. Ces éléments travaillent de concert pour libérer les blocages énergétiques, stimuler la circulation et élever la fréquence vibratoire. Les séances de méditation qui suivent les kriyas permettent d’intégrer les énergies libérées et d’approfondir la connexion avec soi-même.

Kua - L'utilisation correcte du Kua est cruciale pour générer de l'énergie, maintenir l'équilibre et exécuter des mouvements fluides et coordonnés. Il agit comme un pont entre les jambes et le centre du corps, permettant un transfert de puissance efficace et une stabilité.

Kumbhaka signifie rétention du souffle, soit après l’inspir (antar kumbhaka), soit après l’expir (bahir kumbhaka). Il se présente sous deux formes: sahita kumbhaka, qui signifie rétention délibérée du souffle, ou kevala kumbhaka, où la suspension du souffle survient automatiquement. Kumbhaka peut aussi signifier suspension du souffle à n’importe quel stade du cycle respiratoire.

Le trigramme Kun représente la Terre¹, à la direction Sud-Ouest¹ la disponibilité, l'adaptabilité, l'accueil, le don de soi, la direction : Sud-Ouest,...

1. Selon l'ordre du roi Wen de la dynastie Zhou (1045 av. J.-C. – 256 av. J.-C)

La kuṇḍalinī est désignée comme « énergie cosmique », « énergie vitale » ou « énergie divine » selon les auteurs qui l'emploient et la tradition qui l'utilise. Elle est une forme de la shakti : le terme ancien, kuṇḍalinī shakti est issu du tantrisme. Le déploiement de la kuṇḍalinī est utilisé dans certaines formes initiatiques, il accompagne la "délivrance" ou moksha, c'est-à-dire l'affranchissement de toute condition limitative et permet le passage de l'individuel (jiva) à l'universel (shiva).
Energie consciente, la kuṇḍalinī est à l'origine des deux courants qui régissent la vie : prāṇa, énergie vitale, et vīrya, efficience virile au sens large, le premier mettant l'accent sur l'aspect épanoui de l'énergie et le second sur son intensité adamantine.

Kundalinî-Yoga : tire son nom du terme sanskrit kuṇḍalinī qui désigne une « force psychique » qui serait présente en chaque être humain et qui évoluerait le long d'un canal principal (Sushumna) situé dans la colonne vertébrale, au centre de la moelle épinière, depuis le sacrum jusqu'au sommet de la tête.

Laogong - Ce point se situe au milieu de la paume, entre les médius et l'annulaire, les doigts étant fléchis, touchant le 3e métacarpien.

Laozi ou Lao Tseu aurait été un sage chinois et, selon la tradition, un contemporain de Confucius. Il est considéré a posteriori comme le père fondateur du taoïsme et l'auteur du Tao Tö King (Livre de la Voie et de la Vertu).

Lhakthong (Vipashyana en sanskrit) désigne la méditation de la vision profonde qui permet au pratiquant de mieux comprendre la nature profonde de l'esprit, ainsi supérieure (lhak) est la capacité à voir (thong).

Trigramme Li - correspond au Sud¹, au Feu, à la couleur rouge et aux qualités : clarté, lucidité,
vivacité, éclat

1. Selon l'ordre du roi Wen de la dynastie Zhou (1045 av. J.-C. – 256 av. J.-C)

Ling Shu : canon (traité) de l'acupuncture. Avec le Su Wen, le Ling Shu fait partie du Huangdi Nei Jing ou Classique interne de l'empereur Jaune qui est le plus ancien ouvrage de médecine chinoise traditionnelle.